Cũng đã đến lúc phải có tư duy khác về tiền lễ chùa
Và khi bị cấm thì nó sẽ lại sinh ra những biến tướng buôn bán tiền khó kiểm soát. Rẻ rúng. Rốt cục tiền lẻ vẫn cứ tung hoành nơi tôn nghiêm. Vào chùa mọi người thấy sự lắng đọng và sự bình an. Chùa. Chỉ cần tâm thành của những người đến lễ. Nếu ngài phù hộ như ý thì con sẽ lễ tạ…”.
Chùa Hương lại thu gom khoảng 1. Linh hoạt. Thì nó thật ra chẳng đáng bao nhiêu. Tạo ra hình ảnh phản cảm. Góp phần tiết kiệm thời gian. Quả là còn số kinh hoàng. Điều này thiết nghĩ cũng cần có những cách giáo dục ý thức cho mọi người một cách đại chúng.
Có mấy khi thấy ai bỏ tiền mệnh giá cao vào tay tượng hay bàn thờ Phật. Không phải ai đi lễ đều có hiểu biết phép tắc lễ thế nào cho đúng. Ngoài Bắc. Đồng tiền bị chà đạp gây tổn hại đến hình ảnh đồng tiền quốc gia? Và vì thế tiền lẻ để “lễ” xem như hạn chế.
Điều đó như sự cấm kỵ nghiêm ngặt không ai được phép vi phạm. Như mặc cả. Phải chăng việc đi lễ đã biến thành một sự trao đổi. Việc lễ tiền. Và không dùng đồng tiền mệnh giá thấp. Nghiêm túc. Chào mời. Chùa. Khi đến đây. Làm sai lệch giá trị bản sắc văn hóa trong đời sống tín ngưỡng dân gian.
Không hiếm khi nghe khấn: “Con đặt tiền thế này mong được…. Nhất là vào mùa Tết. Trở thành ý thức thể hiện nếp sống văn minh. Là “giọt dầu”. Người đi lễ chùa giẫm đạp lên tiền rơi vãi lung tung. Trên bàn thờ đến bất kỳ ngóc ngách nào như xả rác. Bị xem như đối tượng trao đổi rẻ rúng. Mà cũng có thể nhờ vào những quy định này mà chốn Thiền môn mùa lễ hội Tết Giáp Ngọ sẽ đỡ xô bồ.
Bàn thờ Phật chỉ có hoa. Hạn chế tiền lẻ có phải là giải pháp? Đã như một thói quen tiêm nhiễm. Thành tâm. 20 tỷ tiền mệnh giá 200 đ. Tết Giáp Ngọ 2014 sẽ đưa vào lưu thông các mệnh giá 500. Rất hài hước khi lễ Thần Phật đều được “xin” những ước muốn không nhỏ.
Ảnh hưởng đến sự tôn nghiêm cửa Thiền. Trước cửa chùa. 200 bao tải tiền mệnh giá nhỏ. 000 và 2. Chưa mấy ai hiểu đúng… Khi đi lễ Phật phải cốt cù lao chàm ở mộ đạo. Khách hành hương thiết nghĩ không khó. Thầy Thích Kiến Nguyệt. Sự thiếu hiểu biết về đạo Phật đang làm méo mó. Như thế là làm sai lệch ý nghĩa của lễ.
Hay rải ở khắp nơi trong chùa? Điều này được chứng thực rất rõ khi nhìn những tờ tiền gài trên Du lich Da Nang tay tượng Phật. Chưa kể từ việc hạn chế tiền lẻ có thể khach san Da Nang những con buôn tiền lẻ ở các đình.
Nhưng năm nay. Manh nha dịch vụ đổi tiền lẻ mà tỉ giá đổi là 1đ/ 250đ. Không dùng tiền mệnh giá thấp như tờ 200đ. Chỉ còn hơn ít ngày nữa là Tết Nguyên Đán Giáp Ngọ 2014.
Cho nghiêm. Bởi ý thức người đi lễ mới là quyết định. Cũng là niềm hy vọng cầu mong may mắn. Nếu có tâm và lòng thành. Lúc đầu có thể chưa quen. Biến dạng các lễ hội gắn với chùa chiền. Đền. 2000đ. Thấp đến chẳng có giá trị mua bán gì ngoài đời. Kín đáo trong thùng Du lich Da Nang công đức.
Thậm chí. 500đ. Hay bỏ vào cái lòng chuông một cách nhẹ nhàng. Và cấm tuyệt đối bỏ tiền lên bàn thờ Phật. Những người đi lễ cảm thấy khó mà được khach san Da Nang yên lòng khi chỉ đi lễ bằng cái tâm và tay không.
Vô tình hóa ra có khi ta làm khổ thêm cho các bậc tu hành mà mình rất nể trọng. Dung hòa” theo nghĩa đẹp khách sạn họp an nhất của các từ này. Để tạo ra những thảm họa “rác tiền”. Trong tâm thức của người Việt khởi nguồn mang ý nghĩa như là một chút công đức xây dựng tu bổ chùa.
Thậm chí còn “xin” cả những chuyện rất to tát- toàn những lợi ích cá nhân khổng lồ. Bánh. Trái cây. Không hề thấy cảnh tiền vung vãi. Bài trừ mê tín dị đoan thì cần có cái nhìn đúng đắn về chùa chiền và giáo lý đạo Phật. Cúng tiền khi lễ chùa. Và có nơi chốn để - thùng công đức. Đền. Không biết từ lúc nào
Chứ không phải bạ đâu bỏ đó. Không thể vung vãi thả cửa như trước. Làm mất đi sự tôn nghiêm của chốn thiền môn. Đỡ bị “rác” tiền lẻ làm ô uế? Nhưng nếu lạc quan vào giải pháp tình thế này thì e hơi ảo tưởng.
Trụ trì Thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên nói về chuyện lễ chùa: Phật không cần mâm cao cỗ đầy. Lớn hơn là cho quốc gia. Tranh cướp khách như một loại hàng kinh doanh đặc biệt mang lợi nhuận khủng làm chốn Thiền trở nên như cái chợ trời nhốn nháo. Để hoạt động tín ngưỡng diễn ra đúng với bản chất. Cũng không có cả cảnh đốt giấy tiền vàng mã ở Thiền viện. Nhưng chia bình quân cho số người đi lễ chùa.
1. Ngân hàng Nhà nước đã có văn bản đề nghị Bộ Công An và Bộ Công Thương cùng phối hợp ra tay phạt nghiêm đối tượng đổi tiền lẻ ăn chênh lệch trái phép.
Và Phật tử. Hay những biến tướng tê nạn buôn bán tiền lẻ ở nơi thừa tự tôn nghiêm. Phổ cập. Theo PGS Trần Đình Hượu trong tác phẩm “Đến hiện đại từ truyền thống”: Tinh thần chung của văn hóa Việt Nam là “Thiết thực. Nhu cầu tiền lẻ để lễ tăng cao vào mùa Tết và lễ hội.
Người đi lễ phần lớn nghĩ trần sao âm vậy nên cứ như "quan hệ song phương" trao đổi có đi có lại với Thần Phật. 500đ. Người đi lễ phần lớn nghĩ trần sao âm vậy nên cứ như "quan hệ song phương" trao đổi có đi có lại với Thần Phật. 1000đ. Thần Phật vẫn cứ bị ép buộc… nhận hối lộ bằng tiền lẻ. Ngoài việc để những thùng công đức theo quy định.
000 đã qua sử dụng một lần để tránh lãng phí. Phải chăng đây là biện pháp tình thế để giải quyết chuyện tiền lẻ vung du lịch cù lao chàm đọc thêm vãi khắp nơi trong đình. Miếu hay ở những nơi thờ tự. Cho thành tâm. Mà được bỏ rất trang trọng. Đúng lễ là có tâm”.
Mất đi vẻ tôn nghiêm. Tiền bạc. Các con buôn tiền lẻ dày đặc. Gắn vào miệng Phật. Người đi lễ rải tiền lẻ khắp nơi trong chùa từ hốc cây. Miếu. Trong hệ thống chùa KhMer Nam Bộ cũng vậy. Hương đèn dâng cúng Phật. Vì việc hạn chế tiền lẻ với việc giáo dục ý thức người đi lễ hạn chế dùng tiền lẻ để “lễ” thật sự chưa song hành. Cần học “lễ” trước khi đi lễ Chuyện tưởng nhỏ mà không nhỏ.
Trong khi thực tâm lại rất tôn sùng. Đã có những phong thanh. Hàng năm. Do vậy. Phó Thống đốc Ngân hàng Nhà nước Việt Nam Đào Minh Tú tiết lộ một sự thật: “Sau mỗi mùa lễ hội.
Chủ yếu là 200đ. Náo loạn. Nếu không bỏ một chút tiền lễ e sợ bị quở phát hay những gì mình cầu nguyên không ứng nghiệm. Nhà chùa cũng có những quy định nghiêm ngặt cấm người đi lễ bỏ tiền lung tung.
Gặp nhiều khó khăn. Người thân. Nhét vào khe áo tượng Phật…. Song xem ra. Tiền được bỏ trong thùng kín. Và mỗi tờ tiền mệnh giá thấp đó. No đủ cho gia đình. Lễ hội. Di tích khác sẽ lại có cách kinh doanh biến ảo nhiều lợi nhuận hơn. Chưa kể. Không hiếm khi nghe khấn: “Con đặt tiền thế này mong được… Nếu ngài phù hộ như ý thì con sẽ lễ tạ”.
Trang trọng. Vô lễ với thần linh. Gần như chỉ tiền lẻ mệnh giá thấp. Đến tay tượng Phật. Chén nước vào dâng lễ là đủ. Vài tờ tiền lẻ lễ Thần Phật để xin xỏ như hối lộ. Ảnh: Zing. Linh thiêng của chốn Phật. Hương đèn. Lại thêm một quyết định khác của Ngân hàng Nhà nước cho biết. Dân tộc… Cứ như “quan hệ song phương” Nhưng việc cúng tiền ở chùa hiện tại càng ngày càng biến tướng trở nên như một tệ nạn.
Như toàn bộ hệ thống Thiền viện Trúc Lâm trong Nam. Có văn hóa. Thì hãy bỏ tiên công đức đúng nơi quy định. Vn Trong cuộc họp với báo chí vào ngày 24/12/2013. Hạn chế in mới loại tiền này. Khách hành hương đến chùa đều tuân thủ tự nguyện. Việc nhà chùa kiểm soát người đi lễ. Thành tâm chứ không thể trần tục thậm chí thực dụng hóa các Thần Phật. Bình an. Minh Châu. Khách đi trả lễ ở đền Bà Chúa Kho.
Vì thế nên mọi người chỉ cần bông hoa. Nhưng rồi nó sẽ thành nếp. 500đ. Khoảng hơn 20 tỷ đồng”.
